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问：《中阿含经 》里记载，阿难尊者在躺下时证得阿罗汉果，当时他如何观察名色法？
帕奥禅师答：你应当记得在阿难尊者出家为比丘之后，他就能够分析内、外、过去、未来、现在、劣、胜、粗、细、远、近的五蕴，他能够修行缘起及照见那些五蕴的因，也能够观照那些五蕴及它们的因是无常、苦、无我。后来，在他的第一次雨季安居期间，听闻富楼那尊者开示时，他证悟须陀洹道果，同时也具备了四无碍解智。要证得四无碍解智的人必须...
帕奥禅师
帕奥禅师名色法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09314390396.html
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明智大仙讲道：“善哉！大仙请仔细听。身体毁灭的征兆有四种：①远的征兆；②近的征兆；③不肯定的征兆；④肯定的征兆。
（一）远的征兆 计有使者的征兆、睡梦的征兆、态度的征兆等...，身体上的气味一反常态，身上的虱子、虮子大增，贪欲，喜怒反常，在阳光下及镜子、水中自己的身影不全、缺头少臂，等等。这些都是死亡的征兆。
（二）近的征兆 有两点：①近期死亡的征兆；②临死前的...
宇妥·元丹贡布
|藏医｜死亡征兆|
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弥勒佛是我们这个世界将来成佛的教主。在时间上来说，他也是比较近的；在空间来说，到西方世界要十万亿佛土，很远的！而到弥勒净土却很近。我们现在住在五趣杂居地，再上去是四天王天，再上去是第二重天的忉利天，再上去是夜摩天，再上去一层就是兜率天了。兜率天距我们很近。我们有这么近的净土可生，不需要舍近求远！弥勒净土的庄严不比西方极乐净土差，弥勒净土的天众供养也都是很殊胜、很多、很庄严。
“心生欢喜住空中...
不详
|五明研究|
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依止善知识的方法是：
（一）恭敬与供养，
（二）爱敬并承事，
（三）修行及努力。
“恭敬”是说要对善知识常行礼拜和周匝绕行；他行近的时候要速即起立，
近他的身旁时要躬屈身体；以诚挚的心情在适当的时候讲话和以无厌足的心情时
常瞻仰其慈颜。就像持宝商人（nor, dzans）恭敬其师一样。华严经云：
...
冈波巴大师
|善知识|
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的师傅慧响。在佛风昌盛的有梁一代。该寺号称“南国四百八十寺”之首。不但名高号远，而且引来历代文人游历留诗作文凭吊。较为著名的即有唐诗人孟郊的《马鞍山上方》、张祜的《马鞍山慧聚寺》。后来跟近的有北宋大... 日前《北京晚报》载文，称根据某专家考证，京郊名刹戒台寺的始建时间可以提前至300年前的晋代。这实在是个极大的谬误。 该文引唐代《续高僧传*智周》中说“智周------晦迹于马鞍山慧聚寺---...
佚名
|戒台寺|
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距离。
人类是一种你不能离他太远、又不能太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们，这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右，人便可以随意杀戮，这是因为离人类太近，近得... 世间最难揣摩的就是人心，人性丛林中有许多忌讳，一不小心便会跌入失败的陷阱，与人相处的学问一生也学不尽。
南怀瑾先生在讲解《庄子》时，强调了其中一句话，“意有所至而爱有所亡”。南先生说这句话...
刘清海编著
|沟通|忌讳|人性|
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高僧有两位是云南本地人，其中一位是来自昭通彝良的释延映，另一位则是红河弥勒的释延甸。
释延甸大师介绍，他去年才进入少林寺修行，没想到一年后就来到了离家乡十分近的昆明。2004年，23岁的他离开... 昨日13时30分左右，14位僧人出现在官渡古镇，许多等待已久的市民终于一睹“少林高僧”的真容。14位高僧中大多穿深灰色僧服，仅有一位身着黄色僧服，他就是少林寺释永信方丈特派来昆管理4所古寺的监院...
佚名
|管理|少林寺|
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对于禅宗，我了解很少。只是这学期选了吴老师的课，因老师讲得天花乱坠，始对之发生浓厚的兴趣。而也是这时才知道，原来禅宗的发源地就是离家很近的少林寺。 小时候，常去少林寺玩。只知道少林寺武校的功夫厉害，却从不曾把它和佛教联系到一块，有时候，我的兴致来了，也会爬上那个达摩洞看看，对于“达摩”洞。我甚至不知道这两个字怎样写，只是跟了别人读的音“damo”。那时，觉得这名字怪怪的，但绝没想到这竟是一个...
周攀科
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345640389.html
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幡盖迎风飞舞，如仙子那般美盛。又有奇圣的僧侣数十人，看他们的样子，似乎是在迎接什么尊贵的客人。啊！这是多么庄严盛大的仪仗阵势啊！其准备之殊胜犹如大捷的庆典。正当越走越近的时候，景象则尽了然于目，簇锦中...游普陀山志奇（孙文日记） 暮晴译文 我因为考察象山、舟山军港的缘故，顺道前往普陀山游览。此次与我同行的有胡汉民同志、周佩箴同志、朱卓义同志和浙江省民政厅秘书陈去病同志，还有所乘健康舰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382640665.html
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，且亦不具相机提示，逢缘点化的妙手。晚近的所谓禅宗，从南到北，由东到西，走遍天下，只是教人参一句刻板死煞话头──“念佛是谁?”你如请他于念佛是谁外别示方便。他于无法开脱下，只说禅要自己参
...(乙)明心见性之证成 经过详细讨论明心见性的意义，我们深切知道它关系佛教至钜。如果佛教徒都来奉行弘扬，加以提倡，佛教即能昌盛兴隆。反是，佛教即将奄奄一息，一蹶不振。因为一个宗教兴亡盛衰，系...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032642420.html